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张建安《中国古代哲学》读后感1000字

浅与深的融通之道——张建安《中国古代哲学》读后感1000字

中国古代哲学,这是一个很大很大的题目,涉及面很广,涉及的问题很深。过去一些学者按历史发展的年代顺序来写哲学史;也有的专家把中国哲学史中的重大问题,如“天人感应”“内圣外王”等专题分开来写。而张建安先生这本《中国古代哲学》却独辟蹊径,把整个中国古代哲学分为“入世”“出世”“在入世、出世之间”等几个问题结合来写,书中有历代先贤充满睿智的哲理名言,也有历史故事,配上100多幅十分罕见的古代图画,还联系现实生活。这样就把中国古代哲学这样一个十分抽象、复杂的问题写成活泼生动的简明易懂的书。浅,中学生都能读懂;深,学者可以进一步研究。对于外国人,则可以从此书所引用的故事和丰富多彩的插图中,更加容易知道中国的传统文化和哲学思想。

本书有一章:《融通与张力——为“入世”和“出世”搭一座桥梁》。入世与出世,本来是可以相通的。因不能“为五斗米折腰”而辞官归里,赋有“归去来辞”的陶渊明,一向被认为是出世隐士的代表。但鲁迅在论及陶渊明时却说:“就是诗,除说客所佩服的‘悠然见南山’之外,也还有‘精卫衔微木,将以填沧海,刑天舞干戚,猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”“这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是同一个人,倘有取舍,即非全人,再加抑扬,更离真实。”这段话对于我们今天评价其他一些出世的隐士还有普遍意义。

宋代范仲淹说:“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。”就是说,虽然出世了,不参与庙堂(政府)的决策了,但精神上、思想上,仍然密切关心国家,关心人民,“进亦忧”,“退亦忧”,而且要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。这就是历代中国先进知识分子的哲学理念的主流,是使中国优秀文化世世代代薪火相传的动力。

张先生的书中讲到“愚公移山”“夸父逐日”“精卫衔石”的故事,并配有几幅精美的插图。这些故事表明中华民族为追求既定的伟大目标而长期奋斗、锲而不舍(m.simayi.net)的精神,对我们今天仍有启发意义。但是,这些毕竟只是神话,愚公要移山,最后也只能由神仙来帮助才能完成。我们今天在现实生活中,要实现一个大目标,首先要考虑,这个目标是否符合国家人民的利益?可行性如何?即使目标确定了,但在实际操作过程中,还要根据实践标准来检验,不断地总结经验教训,发扬并推广成功的经验,及时克服工作中的各种缺点和错误,这样才能使伟大的目标得以实现。

宋代哲学家张横渠提出要“为往圣续绝学,为万世开太平”的伟大理想,张建安先生表示愿以一生的光阴去追求这个目标,“高山仰止,景行行之,虽不能至,心向往之”。

对他的这种抱负,我十分钦敬,并祝愿他不断取得新的成就。作者:经史博物馆 李凌